Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Скатертью дорога…
Скатертью дорога…
Всякая вещь у русского народа имела свой смысл и значение.
Взять хотя бы скатерть. Ее использовали как в крестьянских семьях, так и в дворянских. Покрывали ею стол, чтобы не запачкать его. Вот и весь смысл, кажется…
Однако, помимо бытового, смысл был еще и сакральным.
Скатерть в народном понимании составляла со столом единое целое. На Русском Севере есть выражение «стол да скатерть», которое символизирует гостеприимство и хлебосольство.
Скатертью покрывали стол отнюдь не в каждый день, а по праздникам и в ритуальных случаях и обрядах.
Взять, к примеру, свадебную скатерть – «столуху» или «полустоловку». Первую стелили на стол, второй закрывали еду на столе. Скатерти были украшены посередине узорной дорожкой и вышитыми красными краями. Во время свадебного торжества ткань обязательно переворачивали наизнанку, чтобы избежать порчи новобрачных.
Ещё существовал обычай во время похорон и поминок устраивать трапезу на земле, покрытой скатертью, которая как бы выступала связующим звеном между Богом и людьми. Расстеленная на земле, скатерть несёт на себе яства - жертвоприношения божествам, поэтому она может выступать в таких понятиях, как дорога в вечность, к божественному, и дорога вообще. Отсюда выражение: «Скатертью дорога».
Скатерти, которые побывали в церкви или использовались во время свадьбы или поминок приобретали, как считалось, целебные свойства. К ним обращались при лечении детей – заворачивали заболевшего ребенка.
, по мотивам книги А.Б. Пермиловской «Культурные смыслы народной архитектуры Русского Севера».
На фото – украшения для скатерти из деревни Занива Коношского района, принадлежавшие Анне Михайловне Савватиевой (1912-1987), экспонаты хранятся в Устьянском краеведческом музее; северная горенка (из книги А.Б. Пермиловской).
Всякая вещь у русского народа имела свой смысл и значение.
Взять хотя бы скатерть. Ее использовали как в крестьянских семьях, так и в дворянских. Покрывали ею стол, чтобы не запачкать его. Вот и весь смысл, кажется…
Однако, помимо бытового, смысл был еще и сакральным.
Скатерть в народном понимании составляла со столом единое целое. На Русском Севере есть выражение «стол да скатерть», которое символизирует гостеприимство и хлебосольство.
Скатертью покрывали стол отнюдь не в каждый день, а по праздникам и в ритуальных случаях и обрядах.
Взять, к примеру, свадебную скатерть – «столуху» или «полустоловку». Первую стелили на стол, второй закрывали еду на столе. Скатерти были украшены посередине узорной дорожкой и вышитыми красными краями. Во время свадебного торжества ткань обязательно переворачивали наизнанку, чтобы избежать порчи новобрачных.
Ещё существовал обычай во время похорон и поминок устраивать трапезу на земле, покрытой скатертью, которая как бы выступала связующим звеном между Богом и людьми. Расстеленная на земле, скатерть несёт на себе яства - жертвоприношения божествам, поэтому она может выступать в таких понятиях, как дорога в вечность, к божественному, и дорога вообще. Отсюда выражение: «Скатертью дорога».
Скатерти, которые побывали в церкви или использовались во время свадьбы или поминок приобретали, как считалось, целебные свойства. К ним обращались при лечении детей – заворачивали заболевшего ребенка.
, по мотивам книги А.Б. Пермиловской «Культурные смыслы народной архитектуры Русского Севера».
На фото – украшения для скатерти из деревни Занива Коношского района, принадлежавшие Анне Михайловне Савватиевой (1912-1987), экспонаты хранятся в Устьянском краеведческом музее; северная горенка (из книги А.Б. Пермиловской).
15:30 19.05.2026 16+
Выбор редакции